détail de fée

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昨天去新光看洁版中文配音的《青蛇》，终于为我一贯的感受偏好找到了一个定义——末世感。

我偏好一切能让我感到天崩地裂犹如末世的玩意儿（比如我酷爱滴台风暴雨天，末世乱史研究或者任何类似于“黑云压城城欲摧”的文风）。

于是自问了一下，为什么徐克喜欢末世？作为一个在某些方面被我牵强附会为共识的人的脑子里，为什么对末世特别的感兴趣？

我肯定无法知道“鬼导”是如何想的，其实我也无法确定我自己究竟是立足于什么原因。这一切无非是一时之感和深夜胡诌的只字片语。

I.

喜欢末日的原因，有一天我终于意识到这虽然是混合了兴奋欣喜等感情因素，但究其所以还是因为末世直接的使人面对一些最基本原始的事物。一个我很喜欢的近代学者参与缅北战争面对每天数以万计的死伤之末世感叹道：当死亡不过是一瞬间的事，而生命降格成偶然的小事时，个人反而从中解放。（稍改二字）末世带领人们进入生命中稍纵即逝的重重机会及无比神秘之中。不可避免的将引起各种反思和感怀。

II.

其实我一直热衷于生关死劫的讨论，而关于这个问题，在我8岁的某个扇着蒲扇的夜晚和外婆聊天时就毅然成为了“小龙女派”。（小龙女和杨过的对话我每每看到都觉得很有趣。小龙女：人都会死，你这么伤心做什么？杨过：你这个人怎么如此冷血？小龙女：你喜欢哭就哭个够吧。。。）

如果说出生的婴儿一直是生和希望的代表，我很早就觉得这无非是死和幻灭的隐喻。看《青蛇》最后白蛇产子这一段，很多人说这表示物欲横流的人们都死光了但新希望诞生了。我还是觉得一派狗屎。这无非是又一个新轮回。所以圣人王觉得圣人朱的存天理灭人欲是狗屎，道理是一样。

III.

对于佛教，我连启蒙阶段都未到。不打算深扯。自我正在进行扫盲中（这个东西真的嗷嗷的难记住）。

黄霑为《青蛇》写的大乐“莫呼洛迦”很甚是好听。歌词不细查还真是看不懂。原来莫呼洛迦是大乘佛教天龙八部之一，原型是条大蟒蛇。而摩登伽是指首陀罗种姓（奴隶阶级）的一名女子，用法术迷住阿难做自己相公。（故事比较长，不赘述，故事情节类似白蛇之于许仙）。

想来关于印度佛教，我的启蒙教材是小学时候看CLAMP画的圣传=3=后来她们竟然去画魔卡少女樱真是叫我跌破眼镜。（意识流到首不复还ing）

IV.

Anyway,南宋末年的确有够乱的，这个大背景虽说一点用都木有，好似“倩女幽魂”置空的乱世背景一样。但都是好时间。末世才能鲜明的暴露本原。乱而透彻，过瘾而发人深省。

V.

而关于某些同学正在遇到的问题，我时常拙于安慰之词。

死，是迟早的。就跟排队打预防针一样，不是愿意与否接受与否或者伤心与否而是先来后到轮到谁是谁的问题。人能参透自己的生死或者参透不相干人的生死也许相对容易，但是要参透自己至亲至爱的生死倒真的比较情何以堪。

其实我也无数次（泛指多）幻想过，如果你死了，我怎么办的问题。唯一值得安慰的是，这条路上，大家都会经过而彼岸大家也终会抵达。而先去的人，姑且“只当飘落在异乡”吧～

想了半天，对于没有一点中心的玩意儿，真的不好结尾。仅以更不相关的两句歌词作为结尾。

良夜又逢末世人，

珍惜今宵记住我。